1.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(詩經)
2.殷鑒不遠，在夏後之世。(詩經)
3.他山之石，可以攻玉。(詩經)
4.黃鍾毀棄，瓦釜雷嗚。(屈原)
5.言者無罪，聞者足戒。(毛詩序)
- Jun 03 Tue 2008 11:58
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一些詩詞
- May 29 Thu 2008 21:14
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武俠小說中的武林術語
十二經脈
指人身手足三陰三陽十二經，包括手陽明、手少陽、手太陽、手太陰、手厥陰、手少陰、足陽明、足少陽、足太陽、足陰、足厥陰、足少陰共十二經脈。十二經脈運行於一身內外，遍佈各處，不論是四肢、軀幹、內臟無所不到。這十二經脈同人體內的臟腑均各有聯繫，是人身血氣外運、內外統一的主要迴圈通路，所以又名為十二正經，並以此構成經絡學說的主體。
古人觀察天地間陰陽的變化和其大小的發展過程，發現陰陽的消長各可分為三個階段。陽的方面：少陽是陽氣之始，太陽是陽氣之盛，陽明是太少兩陽相合而成；陰的方面：少陰是陰氣初生，太陰是陰氣隆盛，厥陰是太少兩陰之交盡。這樣這將一陰一陽衍化為三陰三陽，再配屬手足而成手三陰、手三陽、足三陰、足三陽合為十二經。這種陰陽的概念與人體的部位和臟腑的屬性相配合，以外為陽，內為陰；背為陽、腹為陰；腑為陽、髒為陰作原則，結合經絡的循行分佈與內臟的關係，定出了十二經脈的名稱。例如循行於上肢有關，所以定名為手太陰肺臟有關，所以定名為手太陰肺經；循行於上肢外側前緣的經脈，因其和大腸經。其餘類推。
十二經脈都有一定的順逆循行方向，並且相互銜接彼此通氣。據古籍載，“手之三陰，從髒走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹”。這種循行的走向規律，若以軀幹為中心，則手三陽、足三陰自肢體的遠端行向軀幹，是向心性的經脈；手三陰、足三陽自軀幹部走向四肢遠端，故是遠心性的經脈。中國傳統醫學認為，十二經脈可以溝通表裏內外和通行營衛氣血，溝通四肢百骸、頭面軀幹，五官九竅，將人身組成一個上下左右、內外統一的有機活體，十分重要。根據經脈和臟腑的關係，還可以探究和判斷人的病理狀態，在臨床上有診斷必治療的重要價值。
人皮面具
- May 16 Fri 2008 22:21
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道教<八大神咒>
這些咒聽說可是真的哦!
八大神咒
淨心神咒
太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明淨，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。急急如律令。
淨口神咒
- May 07 Wed 2008 16:13
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中國古代星象劃分
中國古代星象劃分:
古迦勒底人創造了星區劃分法，這就是星座。我國古代也創造了自己的星區劃分體系，人們為了認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個一組，每組合定一個名稱，這樣的恒星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所占的天區範圍也各不相同。其星官數目，據初步統計，在先秦的典籍中記載有約
38個星官。《史記•天官書》中記載91個。《漢書•天文志》中記載說：“經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三星。” 張衡所著《靈憲》中雲：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，為星兩千五百，而海人之占未存焉。”
春秋戰國時代，甘德、石申、巫鹹等，各自建立了自己的星官體系。到三國時代，吳國的太史令陳卓，綜甘、石、巫三家星官，編撰成283官1464顆恒星的星表，並繪製成星圖（該星表、星圖早已散佚），晉、隋、唐繼承並加以發展，我國的星區劃分體系趨於成熟，此後歷代沿用達千年之久，這其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
三垣
- Apr 24 Thu 2008 12:08
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中國古代陣法簡介
建議大家看看《六韜》
早期的陣形比較簡單,按照"三師"的編制,呈一字或者方形排列,陣戰法在西周和春秋的時代極為盛行,當時常見這樣一種情況:兩軍約在某地會戰,列陣整齊,相互攻伐…….中國的陣法是在春秋和戰國發展成熟的,這一成果的代表有《六韜》,《吳子》和《孫臏兵法》.《六韜》又稱《太公兵法》,相傳為西周姜尚所著,據考為後人偽託,成書在先秦或者漢初,至今尚無定論;《吳子》是戰國名將吳起的兵法,略為可信.以上兩部兵法主要介紹了車陣.戰國以後,步騎取代戰車成為軍隊的主要編成,陣法又有了變化和發展,1972年出土了《孫臏兵法》,裏面講述了十種陣形(方陣,圓陣,錐行之陣等),及其使用的方法.同時代的《尉繚子》本來也有"陣形篇",現在已經失傳.秦漢以後,我國歷朝的軍事家對陣法的發展還有:三國魏武帝曹操著《孟德新書》(已失傳,僅餘若干引用),有專章講述行軍佈陣之法;(蜀)漢丞相諸葛亮"推演兵法,作八陣圖","武侯八陣"流傳後世,影響極廣.《唐太宗與李衛公問對》深研陣法.南宋嶽飛留有兵法殘篇講授陣法.明代戚繼光撰《紀效新書》,《練兵實紀》,詳解陣法,戚繼光還自創的"鴛鴦陣"和"三才陣",在抗倭戰爭中顯現威力.我國的各朝軍隊均演練陣法.
魚鱗陣:大將位於陣形中後,主要兵力在中央集結,分作若干魚鱗狀的小方陣,按梯次配置,前端微凸,屬於進攻陣形.戰術思想:"中央突破". 集中兵力對敵陣中央發起猛攻,已方優勢時使用,陣形的弱點在於尾側.
鋒矢陣:大將位於陣形中後,主要兵力在中央集結,前鋒張開呈箭頭形狀,也是屬於進攻陣形.戰術思想:"中央突破". 鋒矢陣的防禦性較魚鱗陣為好,前鋒張開的"箭頭"可以抵禦來自敵軍兩翼的壓力,但進攻性稍差,陣形的弱點仍在尾側.
鶴翼陣:大將位於陣形中後,以重兵圍護,左右張開如鶴的雙翅,是一種攻守兼備的陣形.戰術思想:左右包抄.鶴翼陣要求大將應有較高的戰術指揮能力,兩翼張合自如,既可用於抄襲敵軍兩側,又可合力夾擊突入陣型中部之敵,大將本陣防衛應嚴,防止被敵突破;兩翼應當機動靈活,密切協同,攻擊猛烈,否則就不能達到目的.
- Apr 09 Wed 2008 15:06
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中國古代十大美少年排行榜
第十位——彌子瑕
彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。衛國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”異日，與靈公游於果園，食桃而甘，以其餘鮮靈公。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人。”及彌子瑕色衰而愛弛，得罪於君，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以餘桃者。”
評價：不注意保養容顏，不在乎加強學習。伴君如伴虎，只憑少年美色，略顯修養不足，但是衛靈公如此嬌縱餘桃君，看來其俊美程度足以勝過美女貂禪。
魅力指數：6.5
- Mar 23 Sun 2008 12:05
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八陣圖
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至後代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹台仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法佈置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）
據《三國志•蜀志•諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經•沔水注》及《漢中府志》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十裏的牟彌鎮。
最近，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其他八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事蹟。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。
- Mar 12 Wed 2008 12:04
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七吉六煞
星相類整理：七吉六煞
七吉星以及六煞星雖然不是主星，但是仍然能夠對命盤產生很大的影響力。
七吉星指的是文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞、祿存。
六煞星指的是羊刃、陀羅、火星、鈴星、天空、地劫。
文昌文曲
- Feb 28 Thu 2008 23:09
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阿墨儿 妖魔饭店系列
阿墨儿 妖魔饭店系列 主角：关崇善、孔雀
阿墨儿 妖魔饭店01
征人告示：
本饭店目前急需一名服务生，无须任何经验……
……我们所开出的条件不多，也不限定种族，只要您自认为有能力、反应够敏捷、动作够迅速、处事够冷静、胆子够大、心脏够强壮、能够吃苦耐劳，我们皆欢迎您前来应征。
- Feb 24 Sun 2008 22:34
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月下桑 亡靈書系列
月下桑 亡靈書系列 主角：段林、沐紫
月下桑 慢聲細語
來到陌生的大城市求職，段林大概沒料到，生活從此不平靜。
身為補習班老師的他，接下都是女生的班級，但是，過分安靜的教室、學生的警告、時不時會嗅到的臭味……種種的疑問，卻在一面鏡子中得到了解答－－教室裏赫然只有那警告他的學生，那麼其他的學生呢？
他知道，他到了不該來的地方，但詭異的事情才正要開始……
- Feb 23 Sat 2008 15:39
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《相思門》中的詩詞句子
《相思門》中引用了不少詩詞句子。這是相思門裡面由作者整理的一些資料。菖蒲在國學上的水本很不錯。因此在看這三本書時，我有種我在讀古文的感覺，著實是不錯的書，可以看故事、可以觀古文。
一秋水
1.韋長歌滿足而微醺地歎了口氣，一口氣喝幹了杯裏殘酒，擊節歌道：“風觸楹兮月承幌，援綺衾兮坐芳縟。燎薰爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲……”
——東晉謝惠連《雪賦》，略有改動。
2．話沒說完，便聽遠處有人悠然作歌，卻是接著他先前的調子唱道：“曲既揚兮酒即陳，懷幽靜兮馳遙思。怨年歲之易暮兮，傷後會之無因。君甯見階上白雪，豈鮮耀於陽春……”
- Feb 23 Sat 2008 15:36
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菖蒲 志異懸疑系列
我第一次看見暮蒲的作品是相思門，想來也是有些時間了。當時的我看了簡介，也只是把他放上心了，可惜一直都沒有拜讀，要不是在論壇看見有人在介紹鬼怪文時出現了他，我也不會因此而看他，我可是迷上恐怖靈異外加懸疑驚不是很久。這三本都是獨立一個故事的，只是出書順序是由紅衣、夜談蓬萊店再到相思門。而主角也都是韋長歌和蘇妄言。
這三本書裡都出現了蘇妄言常道的一句：‘仗義每在屠狗輩，負心多是讀書人’。這句話是自蘇妄言六歲起便沿用至此。凡識字多過一百者，皆被蘇大公子認為是負心人，就連韋長歌這位跟蘇大公子最要好的人，也落得負心人的名涵。韋公子若跟人說蘇妄言是他的好友，也會被蘇大公子諷說：'到這一刻還算是，下一刻就難保了。'搞得韋長歌只能用迄今為止來形容他跟蘇妄言的好友關係。不過蘇大公子的說話也確確實實的應了。
古來便有不少這樣的負心人。人生在世，世事百出。可能蘇妄言的想法是太偏激了，可是他說的莫不也是常事，只是看會發生在你身上，還是誰倒楣的被出買。江湖上又有誰沒有私慾，又有誰沒有辛酸、痛苦。每人都說自己是對的，又何嘗不是做錯了。
《夜談談蓬萊》店 ，蘇妄言說：“情人豈有不相思的？相思，又焉有不苦的？”
韋長歌回答：“相思焉有不苦的？但情人，又豈有不相思的？”
